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在现场，罗女士发现不光大量游客举手与雕像“击掌”，还有人会略加变化，比如让孩子以此为背景比出“剪刀手”或拳头，照片上看起来就像在和雕像进行“石头剪刀布”的游戏。就连第20窟的雕像拍摄也被开发出类似的玩法，有人举起手机，错位拍摄仿佛雕像在接听电话。

这些看起来有些古怪又充满趣味的“仪式”，往往通过社交媒体的传播发酵，引发众人的模仿。市民沈先生在上博东馆参观正在举行的“星耀中国：三星堆·金沙古蜀文明展”时，发现有人半蹲在黄金面具独立展柜前，定睛一看有人从背面拍照，原来是社交媒体上流行“把黄金面具戴上脸”的拍照方式：从展柜后方拍摄展品正面的人物，调整好角度就能让展品的反光与现实中的人像重合。“上博东馆为了参观效果采用了低反玻璃，本来就不太好拍镜中倒影，观众拍照占用太多时间也影响他人。”在他看来，无论是拍摄美照还是搞怪照，“如果花太多时间、用太多设计，不都与‘松弛感’背道而驰吗？”

这样创新搞怪的拍摄模式，在各个文旅热门景点前不断上演。走在上海外滩，如果有人身姿笔挺、神情庄严，还摆出手握权杖的姿势，那么他们很有可能正在“戴皇冠”——附近的外滩中心以其顶部如皇冠般的造型而闻名。一些市民和游客拍照时会通过错位让建筑顶部正好位于头顶，而海关大楼顶部的钟楼则在画面中成了握在手中的权杖。而在一江之隔的陆家嘴滨江，“皇冠”因距离显得小一些，则是年轻女性和孩子们打卡的好去处，甚至有人专门带宠物来此拍摄“戴帽照片”。

m6乐米体育然而这些原本特意区别于传统打卡拍照以彰显个性的行为，却在社交媒体的推波助澜下被越来越多人模仿，五一假期期间社交媒体上还出现“打卡照抄作业”这样的热门话题，原以为拍下独特的纪念照，网上一搜全是“同款”。

这样的拍照方式为何会受到年轻人的欢迎？“比起一本正经的景区打卡照，这些搞怪的拍照方式将自己融入景观之中，仿佛自己在和景色、艺术品互动。”罗女士很喜欢这样的拍照方式，“一般的景点拍照人是人、景是景，但这样拍照让人和景发生了关联。”在浦东美术馆自拍的游客李旭表示，这样拍照仿佛让自己变成了艺术品的一部分，“当我们目睹文字被吸引进一个黑洞，无论惊愕、彷徨还是跟着一起被吸进去，画面就不再是一张照片，而是变成剧情了。”另一位参观者刘霏则认为，相比那些“精致到每一根头发丝都反复设计调整的美图”，她更喜欢社交媒体上这些不必在乎“表情管理”的搞怪照，“过去流行的各种美景美照要花很多精力找点位、拍摄和修图，但旅游不就是要追求‘松弛感’吗？”

在一些人看来，很多火爆社交媒体的打卡照，往往出自偶然。以云冈石窟的击掌照为例，最早可以追溯到去年10月网友“老徐在慵懒星球”前往云冈石窟游玩时的一条笔记。当时第20窟打卡拍照的人太多，她们没有去“网红机位”排队，而是突发灵感将镜头对准旁边19窟的雕像，拍出了独树一帜击掌照。照片上传至小红书，吸引大量观众围观，她便在评论区分享了机位和拍摄技巧，这一“跨越千年的击掌”逐渐成了如今最火的打卡动作，也带动了新的“打卡机位”。

无独有偶，在艺术家徐冰为浦东美术馆打造的巨大装置作品“引力剧场”里，时常可以看到参观者拿着手机埋下头，再摆出各种姿势拍摄地面上自己的倒影——这样拍出来的照片，能将自己置身于完全对称的纵深空间之中。

回家之后，罗女士也被社交媒体上云冈石窟前“神秘仪式”的讨论而惊讶。“其实利用错位让人和景点、艺术品互动的拍摄方式并不新奇。”罗女士记得90年代全家到四川乐山旅游，就曾拍摄过“隔空触碰”大佛耳朵的照片。“无论是父母那个年代拍照时一定要与地名匾额合影以证明‘到此一游’，还是九寨沟等景区专门划出‘最佳摄影点’，再到如今的‘神秘仪式’，如果只为‘拍出和他人一样的照片’大费周章，是否还值得？”

“我是在社交媒体上寻找旅游信息和攻略时发现这一现象的。”罗女士记得，出发前在社交媒体上搜索，发现很多人提到的并不是云冈石窟最具代表性的第20窟雕像，而是旁边第19窟将手掌抬起的雕像，现场不少人都会举手与佛像“击掌”，“这样拍出来的照片比普通的游客照更有趣。”

“很多人在做同一个姿势，整个场面像在举行某种神秘的仪式。”带着孩子前往云冈石窟游玩的市民罗女士“终于成为其中的一员”。在云冈石窟第19窟的雕像前，云集了不少游客，不约而同地朝半空举起手掌——通过相机仰角错位，就能拍出与巨大雕像“击掌”的照片。